Patrimoine architectural du Pays des Vallées des Gaves
- 1a - Les églises-Lourdes
- 1b - Les églises - Canton de Lourdes-Ouest
- 1c- Les églises - Canton de Lourdes-Est
- 1d - Les églises - Canton de Saint-Pé-de-Bigorre
- 1e - Les églises - Canton d'Argelès-Gazost
- 1f - Les églises - Canton d'Aucun (Val d'Azun)
- 1g - Les églises - Canton de Luz-Saint-Sauveur-les saints patrons
- 2 - Les tours, maisons nobles et châteaux forts
- 3 - Les maisons rurales, les granges foraines
- 4 - Les villas balnéaires, les bâtiments publics, les grands hôtels
- 5 - Les fruitières - Les fadernes
Beaucoup d’églises de montagne de la région sont d’époque romane. Elles ont peu souffert des excès des guerres de Religion. Il n’en va pas de même pour les églises de la plaine qui ont été systématiquement ravagées. Comme en 1569, celle de Lourdes et l’abbatiale de Saint-Pé, en partie détruites par les troupes de Jeanne d’Albret et de Montgomery. Si les clochers, potentiels tours de guet ont été brulés à cette époque, beaucoup de nefs ont gardé leur architecture romane d’origine, surtout dans les hameaux les plus reculés. Aux destructions de 1569, s'ajoutent les nombreux dégâts des différents tremblements de terre de 1660, 1750, et surtout de 1854.
Lourdes : la basilique du Rosaire, l'église paroissiale, l'église ukrainienne, Anclades, Saux, Chapelle du château, église de l'hospice, les Clarisses, N-D des Apôtres, Les Dominicaines, chapelle-bergerie de Vizens, les Clarisses, le Cenacolo, les chapelles médiévales oubliées
1) Adé, 2) Bartrès, 3)Poueyferré, Vallée de Batsurguère : 4) Aspin/Chapelle Saint-Georges, 5) Omex, 6) Ossen, 7) Ségus, 8) Viger.
N-B : à côté de la graphie officielle française se trouve quand il est différent le nom gascon d'origine extrait du livre de Georges Peyruc Le pays de Lavedan, édition Saber,1987. La date qui suit est celle de la fusion des communes.
N-B : à côté de la graphie officielle française se trouve quand il est différent le nom gascon d'origine extrait du livre de Georges Peyruc Le pays de Lavedan, édition Saber,1987. La date qui suit est celle de la fusion des communes.
1) Arcizac-ez-Angles, 2) Arrayou-Lahitte, 3) Arrodets-ez-Angles, 4) Artigues, 5) Berberust-Lias, 6)Bourreac, 7) Cheust, 8) Escoubès-Pouts, 9) Gazost, 10) Ger, 11) Germs-sur-L'Oussouet, 12) Geu, 13) Gez-ez-Angles, 14) Jarret-Ayné-Louzourm, 15) Julos, 16) Juncalas, 17) Les Angles, 18) Lézignan, 19) Lugagnan, 20) Ourdis-Cotdoussan, 21) Ourdon, 22) Ousté, 23) Ossun-ez-Angles, 24) Paréac, 25) Saint-Créac/ Justous/Antalos, 26) Sère-Lanso.
1) Barlest, 2) Loubajac, 3) Peyrouse/ Chapelle Sainte-Marguerite, 4) Saint- Pé/ Chapelle Saint-Marc, 5) Rieulhès, 6) Bétharram
De style roman, la plupart de ces monuments ont subi d’importantes dégradations au XVIe siècle, en 1569, par les troupes de Jeanne d’Albret et de Montgomery. En moins d’un mois, au pas de course, la soldatesque huguenote a brûlé un nombre important de lieux de culte. Généralement ce sont les clochers qui ont souffert le plus des saccages. Ils pouvaient servir de tour de guet ou de défense (clocher-tour). Les chevets ont mieux résisté. Plusieurs tremblements de terre ont également été à l'origine de nombreuses destructions.
1) Argelès-Gazost, 2) Adast, 3) Agos-Vidalos, 4) Arcizans-Avant/ Chapelle St Roch, 5) Artalens-Souin, 6) Ayros-Arbouix, 7) Ayzac-Ost/ chapelle Sainte Madeleine, 8) Beaucens/chapelle de Bédouret, 9) Boô Silhen-Couret/Asmets, 10) Cauterets/chapelle du Mercadau, 11) Gez, 12) Lau-Balagnas/ chapelle Sainte-Castère, 13) Ouzous, 14) Pierrefitte-Nestalas, 15) Préchac, 16) Saint-Pastous/chapelle Sainte-Marie-de-Lurp/Chapelle et abbaye laïque Saint-Germès, 17) Saint-Savin/chapelle N-D-de-Piétat, 18) Salles, 19) Sère-en-Lavedan, 20) Soulom/chapelle Sainte-Haularia/ chapelle Saint-Martin, 21) Uz/chapelle de Pouey Aspé, 22) Vier-Bordes, 23) Villelongue, Ortiac/abbaye de Saint-Orens.
N-B : à côté de la graphie officielle française se trouve quand il est différent le nom gascon d'origine extrait du livre de Georges Peyruc Le pays de Lavedan, édition Saber, 1987. La date qui suit est celle de la fusion des communes.
1) Arbéost, 2) Arcizans-Dessus, 3) Arras-en-Lavedan/Chapelle, Saint-Barthelémy, 4) Arrens-Marsous/Chapelle Pouey Laün/ Oratoire Saint-Roch/chapelle Saint-Martin, 5) Aucun, 6) Bun/Saint Antoine, 7) Estaing, 8) Ferrières, 9) Gaillagos, 10) Sireix.
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1-Barèges/ Chapelle Saint-Martin/Ermitage Saint-Justin-/Chapelle du Lienz, 2-Betpouey, 3-Chèze, 4-Esquièze-Sère, 5-Esterre/Chapelle Sainte-Marie, 6-Gavarnie, 7-Gèdre/N-D d'Héas, 8-Grust, 9-Luz-Saint-Sauveur/Chapelle musée/ Chapelle Solférino/Chapelle Sainte-Barbe/ Villenave, 10-Saligos, 11-Sassis, 12 Sazos,13-Sers, 14-Viey, 15-Viella, 16-Viscos, 17-Vizos (devenu Saligos en 2016).
N-B : à côté de la graphie officielle française se trouve quand il est différent le nom gascon d'origine extrait du livre de Georges Peyruc Le pays de Lavedan, édition Saber, 1987. La date qui suit est celle de la fusion des communes.
L’architecture militaire et noble
La région est parsemée de nombreux châteaux médiévaux dont la plupart sont en ruine et certains ne conservent que des amas de pierres à ras de sol. Ces châteaux contrôlaient les entrées des vallées pour protéger les habitants des incursions des pillards aragonais, navarrais ou basques, de la soldatesque des gens d’oïl, venue ravager le pays avec Simon de Montfort, ou de celle des partisans du parti anglais… ou français (quand les Anglais possédaient le Pays, après le traité de Brétigny en 1360). Puis de celle de Jeanne d’Albret avec ses huguenots dirigés par Montgomery. Parfois, ces châteaux étaient édifiés par les comtes de Bigorre pour surveiller leurs paysans souvent prompts à prendre les armes, en révolte contre le paiement des impôts, comme en pays toy (château de Luz). Parfois, ils devaient servir de résidence aux seigneurs et à leur famille, comme à Castelloubon ou à Omex. À l’exception du château de Lourdes, véritable forteresse qui entourait la ville d’une enceinte avec des tours de guet, presque tous ces châteaux étaient de taille modeste.
Dans l’économie agricole ancienne, Lourdes occupait une place importante. C’était un lieu de marché traditionnel (depuis 1 000 ans), à la jonction des riches plaines à maïs d’Ossun et de l’agriculture rude de montagne, essentiellement pastorale, du Lavedan.
Si, au Nord de Lourdes comme à Bartrès, Adé ou Poueyferré, on trouve encore des fermes en U, à cour fermée, copies modestes des grandes propriétés de la plaine d’Ossun (XVIIIe-XIXe siècles), en partant vers la montagne, cette architecture devient de moins en moins ostentatoire. Les villages ont un bâti plus serré. Les cours de fermes, quand elles existent, sont plus petites ; tandis que les imposants portails (portàus) ont disparu. Les remises et granges (bordes) sont souvent construites à l’extérieur du village, en bordure des prés et des estives.
"La fin du siècle et le début du XXème voit s'installer une deuxième vague dans les nouveaux quartiers thermaux (Argelès, Bagnères) ou résidentiels (Lourdes, Tarbes) abritant la haute société urbaine, notamment les nouveaux riches (entrepreneurs, hôteliers, commerçants par exemple) dont l'ascension sociale se produit précisément dans ces dernières décennies du XIXème et jusqu'à la Guerre de 14 ; d'où sans doute la recherche d'effets ostentatoires, un peu « tape-à-l’œil », dans le registre du « pittoresque », ou bien parfois de véritables pastiches des styles aristocratiques des siècles passés, de la Renaissance au Rococo. D'où aussi le choix des programmes constructifs, multipliant manoirs et « castels » qui constituent une sorte de déclinaison bourgeoise du château de la noblesse d'Ancien Régime ; en effet, ces vastes demeures, outre leur fonction de résidences confortables ou luxueuses, sont aussi un des lieux privilégiés de la vie mondaine ce qui explique l'importance de leur apparence extérieure et des pièces de réception. "Extrait d'un site d'architectes tarbais.
Lourdes, Argelès-Gazost, Cauterets, Luz-Saint-Sauveur
LES FRUITIÈRES
Une fruitière est une fromagerie traditionnelle de montagne où est transformé du lait cru apporté par des éleveurs individuels réunis en coopératives, afin de le transformer en beurre et fromage. Elle a son origine dans le Jura. En Bigorre, l'idée d'une coopérative n'était pas évidente chaque producteur étant habitué à travailler seul et à vendre au premier acheteur. Son nom vient du fait que les paysans mettent en commun le fruit de leur travail, en l’occurrence le lait, afin de le faire fructifier à travers la fabrication d’un fromage artisanal de grande taille.